Κυριακή, 30 Δεκεμβρίου 2012

Μία βόλτα στο Κεντρικό Ζαγόρι

Προέλευση: www.zagoroxoria.gr
Περίπου είκοσι χιλιόμετρα από τα Ιωάννινα, στον δρόμο για την Κόνιτσα (στην παλαιά Εθνική Οδό Ιωαννινων - Κοζάνης), από τον οικισμό Μεταμόρφωση ξεκινά να ανηφορίζει ο δρόμος για το κεντρικό Ζαγόρι. Στο πρώτο διάσελο όπου είναι η είσοδος προς τον κόσμο των Ζαγοροχωρίων δεσπόζει στο ύψωμα ένα μεγάλων διαστάσεων άγαλμα της Γυναίκας της Ηπείρου, σύμβολο της υποστηρικτικής δράσης των γυναικών στα μετόπισθεν κατά τον Ελληνοιταλικό Πόλεμο του 1940-41.

Στρίβοντας βρίσκεται κανείς στο πρώτο οροπέδιο όπου βρίσκονται και το μοναδικά δύο βενζινάδικα της περιοχής και μετά από λίγο κατηφορίζοντας διανοίγονται διασταυρώσεις προς τα διάφορα χωριά του Ζαγορίου.

Προέλευση: www.zagoroxoria.gr
Γύρω και μέσα σε ένα υψίπεδο ανάμεσα στα βουνά Μιτσικέλι και Τύμφη, βρίσκονται τα χωριά του Κεντρικού Ζαγορίου. Κτίστηκαν τα περισσότερα στη βόρεια πλευρά του υψίπεδου με τα μικρά οροπέδια, τις χαράδρες με τα πολλά πετρόκτιστα γεφύρια και το φαράγγι του Βίκου που ορίζει την περιοχή, για να βρίσκονται στις πλαγιές των βουνών που τα προφυλάσσουν από τις καιρικές συνθήκες του Βορρά και τα παρέχουν μέτωπο στον πιο ήπιο Νότο.
Ο οικισμός Μονοδένδρι

Η περιήγηση ξεκινά από το Μονοδένδρι, όπου περπατώντας 800 μέτρα απο το χωριό φτάνει στο χείλος του φαραγγιού του Βίκου, στην Μονή της Αγίας Παρασκευής που ανεγέρθη τον 15ο αιώνα σε στρατηγική τοποθεσία στην είσοδο του φαραγγιού σε χώρο απόμερο (όπου διαβιούσαν ασκητές) αλλά και ζωτικό μαζί.

Το φαράγγι του Βίκου και η Μονή Αγίας Παρασκευής

Τσεπέλοβο
Πιο ανατολικά το χωριό Καπέσοβο δεσπόζει στο υψίπεδο του Κεντρικού Ζαγορίου, ενώ ακόμη πιο βορειοανατολικά βρίσκεται ένα κέντρο της περιοχής, το Τσεπέλοβο, από όπου η πορεία συνεχίζεται προς τα υπόλοιπα χωριά βορειότερα.

Στην κεντρική πλατεία στο Καπέσοβο

Κεντρικά βρίσκονται τα χωριά Κουκούλι και Κήποι. Νότια οι Ασπράγγελοι αποτελούν τη νοητή είσοδο στο Ζαγόρι από την παλαιά Εθνική Οδό Ιωαννίνων - Κοζάνης. Η επικοινωνία ανάμεσα στους οικισμούς αυτούς γινόταν από μονοπάτια και διευκολύνονταν από πολυάριθμα γεφύρια στα περάσματα των ποταμιών.

Στον δρόμο για το Τσεπέλοβο, πριν το Σκαμνέλι πίσω από τη σημερινή γέφυρα από σκυρόδεμα, ξεπροβάλει ένα από τα γνωστά γεφύρια της περιοχής, το επονομαζόμενο του Κοκκόρη, κτισμένο μέσα στο εντυπωσιακό φυσικό περιβάλλον.


Σε κεντρικό σημείο του Ζαγορίου, το γεφύρι του Κοκκόρη πλάι στη νεωτερική γέφυρα

Το γεφύρι του Κοκκόρη, μετά τις πρόσφατες εργασίες  συντήρησης


Κυριακή, 16 Δεκεμβρίου 2012

CREATIVEly WALKing στη Θεσσαλονίκη

Αυτό το Σαββατοκύριακο βγήκαμε από νωρίς βόλτα στην πόλη. Με την ευκαιρία του Creative Walks, μια ιδέα εθελοντικών ομάδων της πόλης για επισκέψεις σε εικαστικά εργαστήρια που εδράζονται στο ιστορικό κέντρο και κυρίως το εμπορικό τμήμα του, καταστρώσαμε το δικό μας σχέδιο επί χάρτου για επισκέψεις σε εργαστήρια, μαζί με στάσεις για καφέ και, το πάντα κλασικό το μεσημέρι, τσίπουρο.

















Τρίτη, 4 Δεκεμβρίου 2012

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 100+. Πόλη και Αρχιτεκτονική. Εκμοντερνισμοί και προσαρμογές.

"ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ


ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 100+.
Πόλη και Αρχιτεκτονική. Εκμοντερνισμοί και προσαρμογές.


1. Η κεντρική ιδέα της έκθεσης
Η έκθεση αναφέρεται στους μετασχηματισμούς της πόλης και της αρχιτεκτονικής στη Θεσσαλονίκη που μετέβαλλαν ριζικά το αστικό τοπίο οδηγώντας από την παραδοσιακή δομή που κυριαρχούσε ως τα μέσα του 19ου αιώνα στο σημερινό δυναμικό αλλά και ανεξέλεγκτα επεκτεινόμενο πολεοδομικό συγκρότημα. Η κεντρική θέση που προκύπτει από την αναλυτική διερεύνηση της κατασκευής της πόλης είναι η βαθμιαία επικράτηση ενός εκσυγχρονιστικού ευρωπαϊκού και αργότερα παγκόσμιου προτύπου το οποίο εφαρμόστηκε προσαρμοσμένο στις τοπικές ιδιαιτερότητες.
Στην πραγματικότητα η εισαγωγή και ο εγκλιματισμός της νεωτερικής αρχιτεκτονικής και πολεοδομίας σε μία πόλη, η οποία λειτουργούσε για αιώνες στο μεταίχμιο της Ανατολής και της Δύσης δεν έγινε χωρίς προβλήματα. Η Θεσσαλονίκη χαρακτηρίζεται από τη συνεχή αστική λειτουργία στην ίδια στρατηγική τοποθεσία. Από το γεγονός αυτό προκύπτουν ορισμένα χαρακτηριστικά της μακράς διάρκειας ιδιαίτερα στην κεντρική περιοχή. Αυτή αποτελεί ένα είδος παλίμψηστου όπου οι νέες εγγραφές δεν διαγράφουν τα ανεξίτηλα αλλά και τα λανθάνοντα δεδομένα του πλούσιου ιστορικού παρελθόντος.
Η έκθεση υλοποιείται στους δημόσιους χώρους του δεύτερου κτιρίου του Μεγάρου Μουσικής που είναι ένα από τα σημαντικότερα σημεία αναφοράς της πρόσφατης αρχιτεκτονικής δημιουργίας. Ο χώρος φιλοξενεί μία μεγάλη έκθεση για πρώτη φορά και γι ́αυτό απαιτήθηκε σημαντική αναδιαμόρφωση. Επιλέχθηκε για λόγους οικονομίας και συμβολισμού η δημιουργία μίας αρχιτεκτονικής εγκατάστασης με τη μορφή ενός σύνθετου ικριώματος. Η επιλογή παραπέμπει στην εφήμερη «κατάληψη» του χώρου του Μεγάρου, αλλά και στην «υπό κατασκευή» εικόνα της σύγχρονης πόλης.
Η έκθεση οργανώνεται από το ΤΕΕ/ΤΚΜ, το Τμήμα Αρχιτεκτόνων της Πολυτεχνικής Σχολής του ΑΠΘ
και το Διαπανεπιστημιακό Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Μουσειολογίας, με τη
συνεργασία του Δήμου Θεσσαλονίκης και του Οργανισμού Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης. Τη
γενική επιμέλεια της έκθεσης έχει ο καθηγητής του Τμήματος Αρχιτεκτόνων ΠΣ ΑΠΘ Νίκος
Καλογήρου.
2. Το περιεχόμενο της έκθεσης
Πριν από το 1912: ο πρωταρχικός εκλεκτικός εκσυγχρονισμός
Σε αντιδιαστολή με τη νεώτερη Αθήνα που μετά τη δημιουργία του νεοελληνικού κράτους αποτέλεσε ουσιαστικά μία νέα ευρωπαϊκή πόλη γύρω από τον μικρό ιστορικό πυρήνα, στη Θεσσαλονίκη η εφαρμογή του δυτικού εκσυγχρονισμού όφειλε να διαπραγματευτεί με τις έντονα
παρούσες βυζαντινές και οθωμανικές κληρονομιές. Η εισαγωγή της ευρωπαϊκής αρχιτεκτονικής είχε ως αφετηρία τον πρωταρχικό εκσυγχρονισμό που εντάχθηκε στο πλαίσιο των γενικότερων μεταρρυθμίσεων της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Η ανάπτυξη του μακρινού εμπορίου και οι απαρχές της εκβιομηχάνισης απαιτούσαν εκσυγχρονισμούς των υποδομών και του αστικού χώρου.
Μεσοπόλεμος: αστική αναδιάρθρωση και εποικισμός
Η γενική εφαρμογή των εκσυγχρονισμών εντάθηκε με την απελευθέρωση και την ένταξη της πόλης στο ελληνικό κράτος. Η ολική ανοικοδόμηση της κεντρικής περιοχής, οι επεκτάσεις και ο προσφυγικός εποικισμός προϋπέθεταν μία πολιτική εξουσία με όραμα και ικανότητα να επιβάλλει τις αναγκαίες μεταρρυθμίσεις. Το σχέδιο Εμπράρ (1917-21) μετά από τη μεγάλη πυρκαγιά που κατέστρεψε την κεντρική περιοχή ήταν μία από τις πρώτες σημαντικές πολεοδομικές παρεμβάσεις του 20ου αιώνα. Στην αρχιτεκτονική έκφραση επιχειρήθηκε η προσαρμογή του ευρωπαϊκού προτύπου στα τοπικά δεδομένα. Το «νεοβυζαντινό» λεξιλόγιο της οδού Αριστοτέλους και οι εκδοχές αναζήτησης της ελληνικότητας είχαν ιδιαίτερη απήχηση. Παράλληλα η δεκαετία του ́30 χαρακτηρίστηκε από την εισαγωγή της αμιγούς και συνεπούς μοντέρνας αρχιτεκτονικής μέσα από τις νεωτεριστικές κρατικές πρωτοβουλίες σε δημόσια κτίρια εκπαίδευσης και περίθαλψης.
Μεταπολεμική ανοικοδόμηση και ψυχροπολεμικός μοντερνισμός
Στην μεταπολεμική ανοικοδόμηση με τις πολυώροφες αστικές πολυκατοικίες της αντιπαροχής οφείλεται η σημερινή εικόνα του πυκνοδομημένου πολεοδομικού συγκροτήματος. Στη μετεμφυλιακή περίοδο η παγκοσμιοποιημένη αρχιτεκτονική του ψυχροπολεμικού μοντερνισμού επικράτησε οριστικά. Η επέκταση της νέας παραλίας με τις οικοδομικές μονάδες, την παραλιακή λεωφόρο και το γραμμικό πράσινο αποτέλεσε το χαρακτηριστικότερο παράδειγμα του νέου αστικού τοπίου. Η πανεπιστημιούπολη του ΑΠΘ και ο χώρος της ΔΕΘ διαμορφώθηκαν ως νησίδες μοντέρνας αστικής σύνθεσης στις παρυφές της κεντρικής περιοχής. Οργανωμένα συγκροτήματα κοινωνικής κατοικίας στην περιφέρεια της πόλης υιοθέτησαν το πολεοδομικό πρότυπο των ελεύθερων μονάδων στο χώρο. Οι ρασιοναλιστικές και συγκρατημένες εκφράσεις της δεκαετίας του 50, εξελίχθηκαν δυναμικά με την υιοθέτηση του μπρουταλισμού στην αμέσως επόμενη περίοδο.
Πρόσφατες εξελίξεις: διάχυτη αστικότητα και υβριδικές συνθέσεις
Οι συνθήκες λειτουργίας και ανάπτυξης της Θεσσαλονίκης μεταβλήθηκαν αισθητά την πρόσφατη περίοδο. Η γραφειοκρατική προσέγγιση της πολεοδομίας δεν κατόρθωσε να συντονιστεί με την ταχύτατη επέκταση του πολεοδομικού συγκροτήματος που εκφράστηκε με τη γενικευμένη αστικοποίηση της υπαίθρου με νομότυπες ή αυθαίρετες συσσωρεύσεις κατασκευών. Η μεταμοντέρνα συνθήκη οδήγησε σε μία αναβίωση του εκλεκτικισμού με την επανάχρηση ιστορικών τυπολογικών και μορφολογικών στοιχείων, τα οποία ήταν περισσότερο αποδεκτά σε μία πόλη με μακρά παράδοση πλουραλισμού στην αρχιτεκτονική. Η επάνοδος σε αφαιρετικές μορφές στην τρέχουσα αρχιτεκτονική παραγωγή συχνά με την μορφή ενός επεξεργασμένου μινιμαλισμού δεν συνιστά ένα νέο μοντερνισμό, καθώς περιορίζεται στην προβολή της εικόνας των κτιρίων χωρίς το βαθύτερο νόημα και το κοινωνικό περιεχόμενο του πρωτότυπου μοντέρνου κινήματος.

Πληροφορίες: Νίκος Καλογήρου, τηλ. 6944 147598"

Παρασκευή, 19 Οκτωβρίου 2012

Διεθνές συνέδριο 'Θεσσαλονίκη: μια πόλη σε μετάβαση, 1912-2012' που ξεκινάει αύριο στο Συνεδριακό και Επιστημονικό Κέντρο του Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης





"Με την ευκαιρία της συμπλήρωσης εκατό χρόνων από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης το 1912, στην κορύφωση των εορταστικών εκδηλώσεων, ο Δήμος Θεσσαλονίκης διοργανώνει διεθνές επιστημονικό συνέδριο με θέμα «Θεσσαλονίκη: μια πόλη σε μετάβαση, 1912-2012». Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί από τις 18 μέχρι τις 21 Οκτωβρίου 2012 στο Συνεδριακό και Επιστημονικό Κέντρο του Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης (Αίθουσα ‘Αιμίλιος Ριάδης’). Στόχος του συνεδρίου είναι να αποτελέσει σημείο συνάντησης των σύγχρονων ιστοριογραφικών ρευμάτων αλλά και όλων των συναφών κοινωνικών επιστημών, όπως της ιστορίας, της κοινωνικής ανθρωπολογίας, της οικονομίας, του δικαίου, των διεθνών σχέσεων και των τεχνών.

Είσοδος ελεύθερη. Θα χορηγηθούν πιστοποιητικά παρακολούθησης.

Γλώσσες εργασίας: ελληνικά & αγγλικά. Θα υπάρχει ταυτόχρονη μετάφραση.

Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε την ιστοσελίδα http://www.thessaloniki2012.gr

ή επικοινωνήστε τηλεφωνικά με τη γραμματεία του συνεδρίου:

Δίκτυο Ναυαρίνο
Απελλού 3
Τ: 2310 260322, Ε: info@navarinonetwork.org




Τετάρτη, 26 Σεπτεμβρίου 2012

Εργαστήριο, Το πολυσχιδές της βιομηχανικής κληρονομιάς


Tο Πολιτιστικό Ίδρυμα του Ομίλου Πειραιώς οργανώνει σε συνεργασία με το Ελληνικό Τμήμα της Διεθνούς Επιτροπής για τη Διατήρηση της Βιομηχανικής Κληρονομιάς (TICCIH) Εργαστήριο αφιερωμένο στις λιγότερο μελετημένες παραμέτρους της κληρονομιάς αυτής και τις πολλαπλές αναγκαίες προσεγγίσεις της.

Αναλυτικότερες πληροφορίες και το πρόγραμμα:

Κυριακή, 29 Ιουλίου 2012

Mobile app vs "the old way" *

* Μία σύγχρονη ιστορία Σαββατοκύριακου



Αυτό το Σαββάτο στον παραδοσιακό οικισμό Παλαιός Παντελεήμονας, στην Πιερία, η προσέλευση του κόσμου ήταν αυξημένη. Το χωριό γιόρταζε και τη μέρα αυτή τον προστάτη του Άγιο Παντελεήμονα (γιορτάζει στις 27 Ιουλίου). Με την ούτως ή άλλως δεδομένη τουριστική έξοδο του καλοκαιρινού σαββατοκύριακου, η δυνατότητα φιλοξενίας από τους τοπικούς ξενώνες (150 περίπου κλινών) είχε φτάσει πια στα όριά της.

http://www.travelstyle.gr/portal/gr/destination_articles.php?dest_id=1029&id=611

Λέγοντας λίγα λόγια για τον οικισμό, αν και, το μέχρι πριν είκοσι χρόνια χωριό σε εγκατάλειψη, έχει μεταβληθεί σε έναν από τους πιο ονομαστούς χειμερινούς προορισμούς της Ελλάδας, προσελκύει επίσης αυξημένο τουρισμό και τον καλοκαίρι. 




http://viewsofgreece.gr/travel/?p=78

Δικαίως αφού συνδυάζει με τρόπο ιδανικό την παραδοσιακή αρχιτεκτονική, το ορεινό φυσικό τοπίο με τις κοντινές παραλίες. Η επιλογή του ονόματος του οικισμού από τον προστάτη Άγιο Παντελεήμονα σχετίζεται με τις ιαματικές και αναζωογονητικές δυνατότητες του χώρου, καθώς ο Άγιος Παντελεήμων που ανήκει στους Ιαματικούς Αγίους.


Επιστρέφοντας στην αρχική διήγηση, ήταν μια απόφαση στιγμής να πάμε μια βόλτα στον Παλαιό Παντελεήμονα για το σαββατοκύριακο. 

Απόγευμα στον Παλαιό Παντελεήμονα. Άποψη από ΝΑ

Σχεδόν ταυτόχρονα έκλεισα μέσω application του iphone ένα δωμάτιο σε ξενώνα που εμφανιζόταν online ότι έχει ακόμα διαθέσιμα δωμάτια και σε λιγότερες από δύο ώρες βρισκόμασταν στον οικισμό.

Η πρώτη εικόνα με το φτάσαμε στον εξωτερικό χώρο πάρκινγκ: είχε πάρα πολύ κόσμο. Σαν από ένστικτο δεν παίρνουμε αποσκευές μαζί, μόνο τα απαραίτητα και κατηφορίζουμε προς την κεντρική πλατεία του χωριού, όπου και ο ναός του Αγίου Παντελεήμονα, μέχρι να εντοπίσουμε που βρίσκεται ο ξενώνας μας. Σε ένα σταυροδρόμι μία γυναίκα μας ρωτά εάν θέλουμε δωμάτιο, την οποία ευγενικά προσπερνάμε έχοντας υπόψη τη σιγουριά της κράτησης μας.

Έξω από τον ξενώνα βρίσκουμε να συζητούν δύο γυναίκες, κοντοστεκόμαστε για να μπούμε...
- Τι θέλετε;
Ακούστηκε η ιδιοκτήτρια κοφτά. Έχουμε κάνει κράτηση.

Δεν υπήρχαν δωμάτια,  εκείνη τη στιγμή έψαχναν σε άλλους ξενώνες αλλά τίποτα... Παντού πλήρεις.

Ακόμη και το καλοκαίρι, η βλάστηση είναι εμφανής
Κάπου έγινε ένα μπέρδεμα, το δωμάτιο δόθηκε αλλού. Ανοίγω το 3G το κινητού για να ψάξω ξανά στο app, δεν υπάρχει κάποιο επαρκές δίκτυο. Για wifi ούτε λόγος. Ξαφνικά η σιγουριά του ιντερνετικού κόσμου αρχίζει και κλονίζεται - βρισκόμαστε στην ελληνική ύπαιθρο. Φροντίζω να εξασφαλίσω (;) ότι δεν θα χρεωθώ και ξεκινούμε για τη μόνη λύση που έμενε, αν θέλαμε να μείνουμε στη νυχτερινή δροσιά του παραδοσιακού οικισμού. 

Έπρεπε να μπούμε σε κάποιους ξενώνες που πιθανόν είχαν χώρο, ή που απλά μας άρεσαν εξωτερικά, να ρωτήσουμε για διαθέσιμο δωμάτιο. Ανηφόρα, ζέστη, στον πρώτο  υποψήφιο ξενώνα αρνητική απάντηση, στον δεύτερο επίσης...

Μένει ένας ξενώνας λίγο έξω από το χωριό, πάμε προς τα εκεί. Στην αρχή του πλακόστρωτου που οδηγεί στον οικισμό μας ρωτάει η ίδια γυναίκα. 
- Παιδιά ψάχνετε δωμάτιο;
Ανάλογα με την τιμή. Πρέπει να διασφαλίσω ορισμένα πράγματα πρώτα, τη σχέση τιμής - απόδοσης, με δεδομένα την τοποθεσία, τη θέα, το μέγεθος του δωματίου και τις παροχές του.

Μας αναφέρει η γυναίκα ότι έχει ένα δωμάτιο μόνο, από τμήμα του σπιτιού της και κατευθυνόμαστε προς τα εκεί.

Είναι ένα επισκευασμένο παλαιό μεγάλο οίκημα, το φιλόξενο σπίτι της γιαγιάς Φανιώς όπως το ονόμασαν. Το όλο σκηνικό θυμίζει πολύ τις προηγούμενες δεκαετίες και το ίδιο το σπίτι διατηρεί στοιχεία της παλαιάς του μορφής. Έχει ισόγειο και πρώτο όροφο. Από το μπαλκόνι του ορόφου έχει θέα στον οικισμό και στη θάλασσα, στον κάμπο και στο κάστρο του Πλαταμώνα. Το κλασικό πια τζάκι στους ξενώνες των χειμερινών προορισμών δεσπόζει στην κρεβατοκάμαρα που βρίσκεται στον όροφο και τα ξύλινα τμήματα της κατασκευής του σπιτιού και των επίπλων του αφήνουν την παραδοσιακή δόμηση να γίνει αισθητή...





Ακόμη στην ελληνική ύπαιθρο καλώς ή κακώς δεν έχει μεταφερθεί πλήρως η διαδικτυακή 
τουριστική ανάπτυξη. Θα συνεχίσω πιθανότατα να χρησιμοποιώ apps αλλά αυτή η ιστορία μου έκανε να θυμηθώ σκηνικά μιας Ελλάδας που είχα χρόνια να συναντήσω.



Τετάρτη, 25 Ιουλίου 2012

Κυριακή, 15 Ιουλίου 2012

Πρόγραμμα ΜυΑ, καταγραφή μνημείων υπό απειλή

 Μέσω της διαδραστική σελίδας του προγράμματος Μνημεία υπό Απειλή (ΜυΑ) μπορεί να αναφερθούν μνημεία υπό απειλή, ώστε να τηρείται μία βάση δεδομένων που να συνεισφέρει στην καταγραφή της υφιστάμενης κατάστασης, τη γνωστοποίηση της σε ερευνητές, τοπική αυτοδιοίκηση, κεντρική διοίκηση, εθελοντικές οργανώσεις, και γενικά δυνητικούς stakeholders και την επικουρία στις διαδικασίες λήψεις αποφάσεων. Το πρόγραμμα οργανώθηκε υπό την επιστημονική αιγίδα της Μ.Κ.Ο. Ελληνική Εταιρεία Περιβάλλοντος Πολιτισμού και τη χρηματοδότηση των Ιδρυμάτων "Α. Γ. Λεβέντης" και "Σταύρος Νιάρχος".



Περισσότεραhttp://www.mua.gr/site/index


Παρασκευή, 13 Ιουλίου 2012

Εναλλακτική Μακεδονία Ι - Οροπέδιο Βλάστης, Γιορτές Γης

Από σήμερα μέχρι την Κυριακή θα γίνεται ένα εναλλακτικό φεστιβάλ στα οροπέδια του Σινιάτσικου όρους. Στο οροπέδιο της Βλάστης, σε υψόμετρο πάνω από 1200 μέτρα, γύρω από τον οικισμό επιτρέπεται ελεύθερο κάμπινγκ, ενώ μέσα στο χωριό πολλά έθνικ συγκροτήματα θα δίνουν τη δική τους νότα στη γιορτή.
Η Βλάστη από Β.





Η ΜΚΕ Οικοτοπία συμβάλει στην οργάνωση της γιορτής αυτής. Η γιορτή ενισχύει την οικονομία της περιοχής, σε συνδυασμό με τον ορεινό τουρισμό και τις τελέσεις γάμων, μία ακόμη μορφή τουρισμού σύντομης διάρκειας, σε ένα αειφορικό πλαίσιο.




Στον Μύλο Γιαννιώτη
Η περιοχή, αν και σε μεγάλο υψόμετρο, έχει διαχρονική κατοίκηση. Η Βλάστη έχει οικίες και ναούς που χρονολογούνται στην οθωμανική εποχή (18ος - 19ος αιώνας κυρίως), όταν αναπτύχθηκε αρκετά ο οικισμός, ενώ 2 χλμ. νοτιοδυτικά από το κοντινό Σισάνι διασώζεται ένα ιδιαίτερο μνημείο της περιοχής, ο μεσοβυζαντινός επισκοπικός ναός (η αρχική κατασκευή είναι του 11ου - 12ου αιώνα), σε θέση όπου υπήρχε κατοίκηση και από την Αρχαιότητα. Ξεχωρίζει το καλοσχεδιασμένο στέγαστρο που τοποθετήθηκε στον χώρο του ναού έπειτα από τις εργασίες συντήρησης, όπου όμως παρά την επένδυση που πραγματοποιήθηκε, το μνημείο είναι κλειστό για το κοινό. Αναμφίβολα μπορεί να αποτελέσει ένα βασικό μνημείο για τον θρησκευτικό τουρισμό της περιοχής και πυλώνα συνδυασμού διαδρομών   ανάμεσα στο φυσικό και ανθρωπογενές περιβάλλον. Σε αυτές τις διαδρομές μπορούν να ενταχθούν οι οικισμοί της Βλάστης και του Σισανίου και οικοδομήματα στην ύπαιθρο. Μεταξύ της Βλάστης και του Σισανίου διασώζονται προβιομηχανικά κτήρια, όπως η ρασοτριβή του Γιαννιώτη που συνεχίζει να λειτουργεί και στις μέρες μας.

Ο βυζαντινός ναός κοντά στο Σισάνι.



Τετάρτη, 4 Ιουλίου 2012

Ανασκαφικό διδασκαλείο στο Δισπηλιό


Σύμφωνα με το www.archaiologia.gr: "Τις εργασίες του για το 2012 ξεκινά το E΄Ανασκαφικό Διδασκαλείο του Δισπηλιού, με επικεφαλής τον ανασκαφέα, καθηγητή του ΑΠΘ Γ. Χουρμουζιάδη.
Έτσι, στις 9 Ιουλίου και ώρα 7.30 το απόγευμα ο καθ. Χουρμουζιάδης θα δώσει ομιλία με θέμα «Περί Ανασκαφής: Ερωτήσεις, απαντήσεις και ανέκδοτα» στο Δημοτικό Σχολείο του Δισπηλιού.
Το Διδασκαλείο θα πραγματοποιηθεί από τις 9 μέχρι και τις 27 Ιουλίου 2012.

Πρόγραμμα μαθημάτων

(τα μαθήματα αυτά μπορεί να τα παρακολουθήσει το κοινό)
Δευτέρα 09/07/2012, 19:30-21:00, Γ.Χ. Χουρμουζιάδης: «Περί Ανασκαφής»
Πέμπτη 12/07/2012, 18:00-20:30, Ιωάννης Ακαμάτης: «Πέλλα, ήπερ μεγίστη των εν Μακεδονία πόλεων»
Παρασκευή 13/07/2012, 18:00-19:15, Νάσια Χουρμουζιάδου: «Ο δομημένος χώρος» / 19:30-21:00, Λίτσα Βούλγαρη: «Διακοσμημένη κεραμική από το Δισπηλιό»
Σάββατο 14/07/2012, 18:00-20:30, Γρηγόρης Πασχαλίδης: «Η ομιλία των ερειπίων»
Δευτέρα 16/07/2012, 18:00-20:30, Γεωργία Κουρτέση Φιλιππάκη: «Προϊστορικές λιθοτεχνίες και λίθινα εργαλεία: μια διαχρονική προσέγγιση»
Πέμπτη 19/07/2012, 18:00-20:30, Αντίκλεια Μουνδρέα Αγραφιώτη: «Τα λίθινα εργαλεία, από την ανασκαφή, στην καταγραφή, μελέτη, κατανόηση και ερμηνεία. Εγχειρηματικές αλυσίδες και βιογραφίες»
Παρασκευή 20/07/2012, 18:00-20:30, Νένα Γαλανίδου: «Οι πρώιμοι ανθρωπίδες και ο εργαλειακός εξοπλισμός τους (Κατώτερη και Μέση Παλαιολιθική Εποχή)»
Σάββατο 21/07/2012, 09:00-11:00, Κοσμάς Τουλούμης: «Αρχαιολογία και Εκπαίδευση» / 11:30-13:30, Νένα Γαλανίδου: «Ο εργαλειακός εξοπλισμός των Homo sapiens (Ανώτερη Παλαιολιθική και Μεσολιθική Εποχή)» / 18:00-20:30, Γ.Χ. Χουρμουζιάδης: «Νεολιθικός Πολιτισμός»
Δευτέρα 23/07/2012, 18:00-20:30, Στέλιος Ανδρέου: «Προβλήματα της Εποχής του Χαλκού και της πρώιμης Εποχής του Σιδήρου»
Τετάρτη 25/07/2012, 18:00-20:30, Στέλλα Σουβατζή: «Νοικοκυριό, κοινότητα, κοινωνία: παραδείγματα από τη Νεολιθική Ελλάδα»
Παρασκευή 27/07/2012, 18:00-19:45, Γ.Χ. Χουρμουζιάδης: «Ιδεολογία» / 19:45-20:30, Φώτης Υφαντίδης: «Το φαινόμενο του νεολιθικού Spondylus: Ένα ιστορικό της έρευνας των οστρέινων κοσμημάτων από Spondylus gaederopus με αφορμή το Δισπηλιό»"



Προέλευση: http://www.archaiologia.gr/blog

Τρίτη, 3 Ιουλίου 2012

Μία ενδιαφέρουσα πρωτοβουλία της Αρχιεπισκοπής Αθηνών

Σύμφωνα με την ιστοσελίδα της Αρχιεπισκοπής Αθηνών:
"Μυσταγωγικοί περίπατοι στη βυζαντινή Αθήνα (Πρόγραμμα Ιουλίου)PDFΕκτύπωσηE-mail
Κυριακή, 01 Ιούλιος 2012 15:46
arxiepiskopi_ktirioΜε την ευχή και ευλογία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου φωτίζονται και αναδεικνύονται θησαυροί ένθεης τέχνης, κληρονομιά αιώνων, που στέκονται σιωπηλοί και ταπεινοί, μα συγχρόνως υποβλητικοί και ευλογητικοί, στο ιστορικό κέντρο, στην αρχαία Αγορά, στο Μοναστηράκι, στην Πλάκα, στα Αναφιώτικα και σε άλλες όμορφες και γραφικές γωνιές της ξεχασμένης Αθήνας.
Μέσα στο θόρυβο της απροσωπίας, στον πανικό της κρίσης και στη φοβικότητα της αφιλίας οι ιστορικοί μνημειακοί ναοί των Αθηνών κομίζουν φως, ελπίδα και ζεστασιά.
Σε ένα μυσταγωγικό ταξίδι κοινωνίας... Σε έναν περίπατο λειτουργικής μετοχής στην πίστη, στην ιστορία, στην τέχνη, στην παράδοση, στον πολιτισμό, στην ομορφιά και στη γοητεία της πόλης.


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΟΥΛΙΟΥ 2012 




Κυριακή 1 Ιουλίου 2012 
Ιερός Ναός Αγίου Ελευθερίου & Παναγίας Γοργοϋπηκόου
(Πλατεία Μητροπόλεως)
Παρεκκλήσιο Ιερού Καθεδρικού Ναού Αθηνών


07:00 - 10:30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία


Κυριακή 1 Ιουλίου 2012 
Ιερός Ναός Αγίας Ζώνης και Αγίου Σπυρίδωνος
(τέρμα οδού Λυσίου & Μάρκου Αυρηλίου - πλατεία Αέρηδων)
Παρεκκλήσιο Ι. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Χρυσοκαστριωτίσσης


20:00 μ.μ. - 00:30 π.μ. Ιερά Αγρυπνία επί τη εορτή της Καταθέσεως της τιμίας εσθήτος της Υπεραγίας Θεοτόκου εν Βλαχέρναις


Παρασκευή 6 Ιουλίου 2012
Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου Βράχου
(Αναφιώτικα-Πλάκα)
Παρεκκλήσιο Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου Ραγκαβά


21:00 - 23:30 μ.μ. Εσπερινός και νυκτερινή Θεία Λειτουργία επί τη μνήμη της αγίας Μεγαλομάρτυρος Κυριακής


Κυριακή 8 Ιουλίου 2012 
Ιερός Ναός Αγίου Ελευθερίου & Παναγίας Γοργοϋπηκόου
(Πλατεία Μητροπόλεως)
Παρεκκλήσιο Ιερού Καθεδρικού Ναού Αθηνών


07:00 - 10:30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία


Σάββατο 14 Ιουλίου 2012 - Μνήμη Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου 
Ιερός Ναός Αγίου Ιωάννου «Κολώνας»
(Ευριπίδου 70)
Παρεκκλήσιο Ι. Ν. Αγίου Δημητρίου Ψυρρή


07:00 - 10:30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία


Κυριακή 15 Ιουλίου 2012 
Ιερός Ναός Αγίου Ελευθερίου & Παναγίας Γοργοϋπηκόου
(Πλατεία Μητροπόλεως)
Παρεκκλήσιο Ιερού Καθεδρικού Ναού Αθηνών


07:00 - 10:15 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία


Δευτέρα 16 Ιουλίου 2012 
Ιερός Ναός Αγίου Ιωάννου Θεολόγου
(Ερεχθέως και Ερωτοκρίτου - Πλάκα)
Παρεκκλήσιο Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου Ραγκαβά


21:00 - 23:30 μ.μ. Εσπερινός και νυκτερινή Θεία Λειτουργία επί τη μνήμη της αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης


Κυριακή 22 Ιουλίου 2012 
Ιερός Ναός Αγίου Ελευθερίου & Παναγίας Γοργοϋπηκόου
(Πλατεία Μητροπόλεως)
Παρεκκλήσιο Ιερού Καθεδρικού Ναού Αθηνών


07:00 - 10:15 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία


Τετάρτη 25 Ιουλίου 2012 - Κοίμησις της αγίας Άννης, μητρός της Υπεραγίας Θεοτόκου 
Ιερός Ναός Αγίας Άννης
(Διοσκούρων, πριν την διασταύρωση με Θεωρίας - Πλάκα)
Παρεκκλήσιο Ι. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Χρυσοκαστριωτίσσης


07:30 - 10:00 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία


Τετάρτη 25 Ιουλίου 2012 
Ιερός Ναός Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ακροπόλεως - Ασκητήριο Αγίας Παρασκευής
(Θεωρίας & Κλεψύδρας)
Παρεκκλήσιο Ι. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Χρυσοκαστριωτίσσης


20:00 μ.μ. - 00:30 π.μ. Ιερά Αγρυπνία επί τη εορτή της αγίας Οσιομάρτυρος Παρασκευής


Κυριακή 29 Ιουλίου 2012 
Ιερός Ναός Αγίου Ελευθερίου & Παναγίας Γοργοϋπηκόου
(Πλατεία Μητροπόλεως)
Παρεκκλήσιο Ιερού Καθεδρικού Ναού Αθηνών


07:00 - 10:15 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία "



Προέλευση: http://www.iaath.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=1398:2012-07-01-13-51-54&catid=105:2010-10-05-21-17-11&Itemid=469

Ένα δίωρο διάλειμμα στην Ολυμπιάδα

Θεσσαλονίκη - Ολυμπιάδα - Θεσσαλονίκη σε ένα πεντάωρο...
... για διάλειμμα σε αμμώδες beach bar, σε ένα κατάφυτο κολπίσκο...


Παραλία στο Babylon beach bar

Ολυμπιάδα



Τρίτη, 26 Ιουνίου 2012

Επίσκεψη στον υπό κατασκευή σταθμό μετρό Αγίας Σοφίας

Σε συνέχεια του επιτυχημένου εγχειρήματος την προηγούμενη βδομάδα στο οποίο η συμμετοχή του κοινού ήταν μεγάλη, προγραμματίστηκαν και χτες στις 25.06.2012 επισκέψεις για το κοινό στο εργοτάξιο του υπό κατασκευή σταθμού Αγίας Σοφίας κατά τις ώρες 18:00-21:00.


Η προσέλευση του κόσμου αυτή την φορά ήταν ακόμα μεγαλύτερη, κάτι που δημιούργησε προβλήματα στην οργάνωση και διαχείριση της ξενάγησης, τα οποία όμως ξεπεράστηκαν από τις φιλότιμες προσπάθειες των εργαζομένων στο εργοτάξιο.

Ο ανασκαφικός χώρος αφορά κυρίως μνημειακό σύνολο της παλαιοχριστιανικής εποχής, το κατάστρωμα της Μέσης οδού (της Εγνατίας, του κεντρικού δρόμου της Θεσσαλονίκης διαχρονικά) και τον στυλοβάτη τοξοστοιχίας στις δύο πλευρές της οδού.


Σάββατο, 16 Ιουνίου 2012

Εναλλακτική Χαλκιδική Ι*



Αναζητώντας μία ήρεμη και ήπια ανεπτυγμένη ακτή για χαλάρωση...





Το λιμανάκι των Λουτρών Αγίας Παρασκευής








...είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα ξεπροβάλουν εμφανή ίχνη του φυσικού και ανθρωπογενούς περιβάλλοντος από την αρχαία και μεσαιωνική κατοίκηση της περιοχής...





open-air pool
open-air gym
Συνεχίσαμε μετά σε χώρο διαμονής και ευεξίας, ένα αποτέλεσμα της πρόσφατης ρωσικής ανάπτυξης hotel-spa στην Χαλκιδική.






Την Κυριακή το πρωί...

Ο μεταβυζαντινός ναός της Μεταμόρφωσης του Σωτήρα κοντά στη θέση της αρχαίας Σκιώνης, ουσιαστικά πάνω στον αιγιαλό, στο άνοιγμα μικρής κοιλάδας που οδηγεί στο εσωτερικό της χερσονήσου της Κασσάνδρας.


Καθώς είχε καταστραφεί το ανώτερο τμήμα του ναού, κατά τον 20ο αιώνα έγιναν εκτενείς παρεμβάσεις με χρήση σκυροδέματος. 
Για την ανέγερσή του ναού χρησιμοποιήθηκαν οικοδομικά υλικά παλαιότερων εποχών, όπως η μαρμάρινη πλάκα που διακρίνεται στην είσοδό του.

Είναι τοιχογραφημένος, αλλά ο ζωγραφικός διάκοσμός του διασώζεται κατά τμήματα.