Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 29 Ιουλίου 2012

Mobile app vs "the old way" *

* Μία σύγχρονη ιστορία Σαββατοκύριακου



Αυτό το Σαββάτο στον παραδοσιακό οικισμό Παλαιός Παντελεήμονας, στην Πιερία, η προσέλευση του κόσμου ήταν αυξημένη. Το χωριό γιόρταζε και τη μέρα αυτή τον προστάτη του Άγιο Παντελεήμονα (γιορτάζει στις 27 Ιουλίου). Με την ούτως ή άλλως δεδομένη τουριστική έξοδο του καλοκαιρινού σαββατοκύριακου, η δυνατότητα φιλοξενίας από τους τοπικούς ξενώνες (150 περίπου κλινών) είχε φτάσει πια στα όριά της.

http://www.travelstyle.gr/portal/gr/destination_articles.php?dest_id=1029&id=611

Λέγοντας λίγα λόγια για τον οικισμό, αν και, το μέχρι πριν είκοσι χρόνια χωριό σε εγκατάλειψη, έχει μεταβληθεί σε έναν από τους πιο ονομαστούς χειμερινούς προορισμούς της Ελλάδας, προσελκύει επίσης αυξημένο τουρισμό και τον καλοκαίρι. 




http://viewsofgreece.gr/travel/?p=78

Δικαίως αφού συνδυάζει με τρόπο ιδανικό την παραδοσιακή αρχιτεκτονική, το ορεινό φυσικό τοπίο με τις κοντινές παραλίες. Η επιλογή του ονόματος του οικισμού από τον προστάτη Άγιο Παντελεήμονα σχετίζεται με τις ιαματικές και αναζωογονητικές δυνατότητες του χώρου, καθώς ο Άγιος Παντελεήμων που ανήκει στους Ιαματικούς Αγίους.


Επιστρέφοντας στην αρχική διήγηση, ήταν μια απόφαση στιγμής να πάμε μια βόλτα στον Παλαιό Παντελεήμονα για το σαββατοκύριακο. 

Απόγευμα στον Παλαιό Παντελεήμονα. Άποψη από ΝΑ

Σχεδόν ταυτόχρονα έκλεισα μέσω application του iphone ένα δωμάτιο σε ξενώνα που εμφανιζόταν online ότι έχει ακόμα διαθέσιμα δωμάτια και σε λιγότερες από δύο ώρες βρισκόμασταν στον οικισμό.

Η πρώτη εικόνα με το φτάσαμε στον εξωτερικό χώρο πάρκινγκ: είχε πάρα πολύ κόσμο. Σαν από ένστικτο δεν παίρνουμε αποσκευές μαζί, μόνο τα απαραίτητα και κατηφορίζουμε προς την κεντρική πλατεία του χωριού, όπου και ο ναός του Αγίου Παντελεήμονα, μέχρι να εντοπίσουμε που βρίσκεται ο ξενώνας μας. Σε ένα σταυροδρόμι μία γυναίκα μας ρωτά εάν θέλουμε δωμάτιο, την οποία ευγενικά προσπερνάμε έχοντας υπόψη τη σιγουριά της κράτησης μας.

Έξω από τον ξενώνα βρίσκουμε να συζητούν δύο γυναίκες, κοντοστεκόμαστε για να μπούμε...
- Τι θέλετε;
Ακούστηκε η ιδιοκτήτρια κοφτά. Έχουμε κάνει κράτηση.

Δεν υπήρχαν δωμάτια,  εκείνη τη στιγμή έψαχναν σε άλλους ξενώνες αλλά τίποτα... Παντού πλήρεις.

Ακόμη και το καλοκαίρι, η βλάστηση είναι εμφανής
Κάπου έγινε ένα μπέρδεμα, το δωμάτιο δόθηκε αλλού. Ανοίγω το 3G το κινητού για να ψάξω ξανά στο app, δεν υπάρχει κάποιο επαρκές δίκτυο. Για wifi ούτε λόγος. Ξαφνικά η σιγουριά του ιντερνετικού κόσμου αρχίζει και κλονίζεται - βρισκόμαστε στην ελληνική ύπαιθρο. Φροντίζω να εξασφαλίσω (;) ότι δεν θα χρεωθώ και ξεκινούμε για τη μόνη λύση που έμενε, αν θέλαμε να μείνουμε στη νυχτερινή δροσιά του παραδοσιακού οικισμού. 

Έπρεπε να μπούμε σε κάποιους ξενώνες που πιθανόν είχαν χώρο, ή που απλά μας άρεσαν εξωτερικά, να ρωτήσουμε για διαθέσιμο δωμάτιο. Ανηφόρα, ζέστη, στον πρώτο  υποψήφιο ξενώνα αρνητική απάντηση, στον δεύτερο επίσης...

Μένει ένας ξενώνας λίγο έξω από το χωριό, πάμε προς τα εκεί. Στην αρχή του πλακόστρωτου που οδηγεί στον οικισμό μας ρωτάει η ίδια γυναίκα. 
- Παιδιά ψάχνετε δωμάτιο;
Ανάλογα με την τιμή. Πρέπει να διασφαλίσω ορισμένα πράγματα πρώτα, τη σχέση τιμής - απόδοσης, με δεδομένα την τοποθεσία, τη θέα, το μέγεθος του δωματίου και τις παροχές του.

Μας αναφέρει η γυναίκα ότι έχει ένα δωμάτιο μόνο, από τμήμα του σπιτιού της και κατευθυνόμαστε προς τα εκεί.

Είναι ένα επισκευασμένο παλαιό μεγάλο οίκημα, το φιλόξενο σπίτι της γιαγιάς Φανιώς όπως το ονόμασαν. Το όλο σκηνικό θυμίζει πολύ τις προηγούμενες δεκαετίες και το ίδιο το σπίτι διατηρεί στοιχεία της παλαιάς του μορφής. Έχει ισόγειο και πρώτο όροφο. Από το μπαλκόνι του ορόφου έχει θέα στον οικισμό και στη θάλασσα, στον κάμπο και στο κάστρο του Πλαταμώνα. Το κλασικό πια τζάκι στους ξενώνες των χειμερινών προορισμών δεσπόζει στην κρεβατοκάμαρα που βρίσκεται στον όροφο και τα ξύλινα τμήματα της κατασκευής του σπιτιού και των επίπλων του αφήνουν την παραδοσιακή δόμηση να γίνει αισθητή...





Ακόμη στην ελληνική ύπαιθρο καλώς ή κακώς δεν έχει μεταφερθεί πλήρως η διαδικτυακή 
τουριστική ανάπτυξη. Θα συνεχίσω πιθανότατα να χρησιμοποιώ apps αλλά αυτή η ιστορία μου έκανε να θυμηθώ σκηνικά μιας Ελλάδας που είχα χρόνια να συναντήσω.



Τετάρτη 4 Ιουλίου 2012

Ανασκαφικό διδασκαλείο στο Δισπηλιό


Σύμφωνα με το www.archaiologia.gr: "Τις εργασίες του για το 2012 ξεκινά το E΄Ανασκαφικό Διδασκαλείο του Δισπηλιού, με επικεφαλής τον ανασκαφέα, καθηγητή του ΑΠΘ Γ. Χουρμουζιάδη.
Έτσι, στις 9 Ιουλίου και ώρα 7.30 το απόγευμα ο καθ. Χουρμουζιάδης θα δώσει ομιλία με θέμα «Περί Ανασκαφής: Ερωτήσεις, απαντήσεις και ανέκδοτα» στο Δημοτικό Σχολείο του Δισπηλιού.
Το Διδασκαλείο θα πραγματοποιηθεί από τις 9 μέχρι και τις 27 Ιουλίου 2012.

Πρόγραμμα μαθημάτων

(τα μαθήματα αυτά μπορεί να τα παρακολουθήσει το κοινό)
Δευτέρα 09/07/2012, 19:30-21:00, Γ.Χ. Χουρμουζιάδης: «Περί Ανασκαφής»
Πέμπτη 12/07/2012, 18:00-20:30, Ιωάννης Ακαμάτης: «Πέλλα, ήπερ μεγίστη των εν Μακεδονία πόλεων»
Παρασκευή 13/07/2012, 18:00-19:15, Νάσια Χουρμουζιάδου: «Ο δομημένος χώρος» / 19:30-21:00, Λίτσα Βούλγαρη: «Διακοσμημένη κεραμική από το Δισπηλιό»
Σάββατο 14/07/2012, 18:00-20:30, Γρηγόρης Πασχαλίδης: «Η ομιλία των ερειπίων»
Δευτέρα 16/07/2012, 18:00-20:30, Γεωργία Κουρτέση Φιλιππάκη: «Προϊστορικές λιθοτεχνίες και λίθινα εργαλεία: μια διαχρονική προσέγγιση»
Πέμπτη 19/07/2012, 18:00-20:30, Αντίκλεια Μουνδρέα Αγραφιώτη: «Τα λίθινα εργαλεία, από την ανασκαφή, στην καταγραφή, μελέτη, κατανόηση και ερμηνεία. Εγχειρηματικές αλυσίδες και βιογραφίες»
Παρασκευή 20/07/2012, 18:00-20:30, Νένα Γαλανίδου: «Οι πρώιμοι ανθρωπίδες και ο εργαλειακός εξοπλισμός τους (Κατώτερη και Μέση Παλαιολιθική Εποχή)»
Σάββατο 21/07/2012, 09:00-11:00, Κοσμάς Τουλούμης: «Αρχαιολογία και Εκπαίδευση» / 11:30-13:30, Νένα Γαλανίδου: «Ο εργαλειακός εξοπλισμός των Homo sapiens (Ανώτερη Παλαιολιθική και Μεσολιθική Εποχή)» / 18:00-20:30, Γ.Χ. Χουρμουζιάδης: «Νεολιθικός Πολιτισμός»
Δευτέρα 23/07/2012, 18:00-20:30, Στέλιος Ανδρέου: «Προβλήματα της Εποχής του Χαλκού και της πρώιμης Εποχής του Σιδήρου»
Τετάρτη 25/07/2012, 18:00-20:30, Στέλλα Σουβατζή: «Νοικοκυριό, κοινότητα, κοινωνία: παραδείγματα από τη Νεολιθική Ελλάδα»
Παρασκευή 27/07/2012, 18:00-19:45, Γ.Χ. Χουρμουζιάδης: «Ιδεολογία» / 19:45-20:30, Φώτης Υφαντίδης: «Το φαινόμενο του νεολιθικού Spondylus: Ένα ιστορικό της έρευνας των οστρέινων κοσμημάτων από Spondylus gaederopus με αφορμή το Δισπηλιό»"



Προέλευση: http://www.archaiologia.gr/blog

Τετάρτη 23 Μαΐου 2012

Ημερίδα για τον χρυσό στη βόρεια Ελλάδα

Το πολύ σημαντικό θέμα της αξιοποίησης των κοιτασμάτων χρυσού στη Βόρεια Ελλάδα για τις τοπικές κοινωνίες και το περιβάλλον ολιστικά θα συζητηθεί στη σχετική ημερίδα που θα λάβει χώρα στο ΑΠΘ την 24.05.2012 Η ημερίδα θα είναι σε live streaming, κάτι πολύ ενδιαφέρον: http://press.auth.gr/news/wordpress/?p=31312


Το πρόγραμμα αναλυτικά:

Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2011

Υπαίθριο μουσείο και ενυδρείο στην Έδεσσα

 Στην περιοχή των καταρρακτών και της παραδοσιακής συνοικίας Βαρόσι στην Έδεσσα, κατασκευάστηκαν προβιομηχανικά κτίσματα που εκμεταλλεύονταν την κινητήρια δύναμη του νερού. Τα οικοδομήματα αυτά μαρτυρούν την εποχή που η πόλη γνώρισε άνθιση από την κλωστοϋφαντουργία της, στο μεταίχμιο μεταξύ του 19ου και του 20ου αιώνα.


 Αν και αρκετά από τα κτίσματα αυτά πια έχουν καταστραφεί, μια συστάδα που διασώζεται κοντά στους καταρράκτες σχεδιάστηκε υπό την αιγίδα του Δήμου να μετατραπεί σε υπαίθριο μουσείο υδροκίνησης κατά το πρότυπο πιθανώς του αντιστοίχου στην Δημητσάνα στην Πελοπόννησο. 




 Στο πλαίσιο αυτό, ο μύλος Γιαννάκη αποκαταστάθηκε και επαναχρησιμοποιείται σήμερα ως ενυδρείο - ερπετάρειο όπου φιλοξενούνται τοπικά και εξωτικά ψάρια καθώς και εξωτικά ερπετά. Στον χώρο διατηρείται ο παλαιός μηχανισμός και η υποδομή του μύλου. Ένα αξιοσημείωτο στοιχείο της πρωτοβουλίας αυτής είναι ότι αποτελεί χώρο συγκέντρωσης κατοικιδίων ερπετών που δεν μπορούν να συντηρηθούν από τους ιδιοκτήτες τους.


Χαμηλότερα βρίσκονται οι εκτεταμένες εγκαταστάσεις του Καναβουργείου που πια σε ένα τμήμα του έχει μετατραπεί και επαναχρησιμοποιείται ως χώρος εστίασης και διασκέδασης, αλλά παράλληλα διατηρεί τη διαμόρφωση και τα μηχανήματά του.